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火葬-雅利安人的归宿

2010年3月12日 发表评论 阅读评论

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在尼泊尔,不论任何身份的人,都以死后能得到火葬为荣,特别是能在圣河巴格马提河火葬是许多信徒们最终的愿望。巴格马提河源自喜马拉雅山,尼泊尔人相信喜马拉雅山是天堂的所在,来自天堂的河水可以帮助凡人消除孽障。
加德满都最大的火葬场设在巴格马提河岸的湿婆神庙入口处,位于加德满都以东五公里。湿婆神庙是印度教中重要的庙宇之一,每天都有来自印度和尼泊尔的信徒前往。而巴格马提河就从这座庙的中间穿过去,在下游连接了印度的恒河。火葬厂以巴格马提河上的石桥为界,桥的右边一般是给皇室和贵族们进行火葬的地方,而左边才给平民举行葬礼。
正如庙内主供神湿婆神既管生又管死一样,湿婆神庙的一部分是进行“荼毗”仪式的相关建筑,而另一部分则是河岸山坡上主供的“灵甘”神龛。“灵甘”象征生殖器官,是印度教中生殖崇拜的集中体现。样子像是石磨,上面是圆柱体、下面有一个圆盘,据说结婚后迟未生育的妇女钻到神龛中虔诚祈祷,然后再抱着石磨状的“灵甘”推行,可求得生儿育女的夙愿实现。另外,一些年轻人谈恋爱的时候,也喜欢到这里来,象征两个人能够长相厮守,幸福美满。
相对象征生的“灵甘”,举行死人的“荼毗”仪式时,尼泊尔人并没有太过悲伤的场面,嚎丧只是象征性地进行一下就会完毕,甚至允许请人代替。死亡对他们来说是那样淡然,因为他们认为死人在“荼毗”过后,骨灰撒入圣河之水,灵魂便能脱壳进入神界,这便又是生的开始。
印度教徒去世后,家人会以黄色或白色绢布包裹尸体,然后放在竹制担架上,以游行方式抬到河边的火葬地点。焚烧前,由死者的长子手持油灯绕行遗体三周,再由这些剃度后身穿白衣的死者儿子把火点燃。这些木材下一般已经放有易燃的草木或涂有酥油,随着浓烟升起,火苗变大,最后越来越旺,死者逐渐在滚滚浓烟和熊熊烈火中化成灰烬。
当死者完全烧成骨灰后,就全部推进巴格马提河里。人们认为,死者的灵魂已经随着巴格马提河的河水流进了天堂,生命因此而得到延续和回。

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